Čo je radikálny feminizmus? Čo je liberálny feminizmus? Čo «čierna» feminizmus? Čo je postkolonial feminizmus? Odpovede na tieto otázky nájdete v článku.
Obsah
Čo je radikálny feminizmus
Radikálny feminizmus považuje za určujúci faktor v útlaku žien kontrolovaných človekom kapitalistickou hierarchiou, ktorá je opísaná ako sexista. Podporovatelia tohto toku veria, že ženy budú môcť oslobodiť len vtedy, keď sa zbavujú patriarchálneho systému, ktorý považujú spočiatku utláčajúce a dominantné. Radikálne feministky sa domnievajú, že v spoločnosti existuje štruktúra založená na mužskom začiatku výkonu a podriadenosti, a táto štruktúra je príčinou útlaku a nerovnosti, a doteraz celý systém a jeho hodnoty naďalej existujú, žiadne významné reformy Spoločnosť nie je možná. Niektoré radikálne feministky nevidia ďalšiu alternatívu, okrem úplného členenia a rekonštrukcie spoločnosti na dosiahnutie svojich cieľov.
Postupom času sa začali vyskytnúť rôzne smery radikálneho feminizmu, ako je kultúrny feminizmus, separatistický feminizmus a antiprografický feminizmus. Kultúrny feminizmus je ideológia «Dámska príroda» alebo «Žena Essence», sa snaží vrátiť hodnotu tých, ktorí rozlišujú črty ženy, ktoré sa zdajú byť podceňované. Zdôrazňuje rozdiel medzi mužmi a ženami, ale domnieva sa, že tento rozdiel je psychologický a kultúrne navrhnutý, a nie biologicky vrodený. Kritici tohto smeru argumentujú, že keďže jeho koncepcia je založená na zohľadnení základných rozdielov medzi mužmi a ženami a znamená kultúrnu a inštitucionálnu nezávislosť žien, kultúrny feminizmus vedie feministky z politiky na niektorých «Štýl života». Jedna z týchto kritikov, historika feminizmu a kultúrneho teoretika Alice Eholls atribúty člena «Redstľovanie» Brooke Williams Úvod «Kultúrny feminizmus» V roku 1975 opisuje depolitizáciu radikálneho feminizmu.
Separatistický feminizmus je forma radikálnej feminizmu, ktorá nepodporuje heterosexuálne vzťahy. Podporovatelia tohto toku tvrdia, že sexuálne rozdiely medzi mužmi a ženami sú nerozpustné. Separatistickí feministi majú tendenciu veriť, že muži nemôžu pozitívne prispieť k feministickému hnutiu a že aj tí, ktorí viedli dobré zámery mužov reprodukovať patriarchálnu dynamiku. Autor Marilyn Fry opisuje separatistickú feminizmus ako «Rôzne druhy separácie od mužov az inštitúcií, vzťahov, rolí a akcií určených mužmi, ako aj pracujú v záujme mužov a s cieľom zachovať mužské privilégiá a toto oddelenie je vo svojej podstate iniciované alebo podporované ženami».
Čo je liberálny feminizmus
Liberálny feminizmus vyhlasuje rovnosť mužov a žien prostredníctvom politických a právnych reforiem. Ide o individualistický smer vo feminizme, ktorý sa zameriava na schopnosť žien dosiahnuť rovnaké práva s mužmi na základe ich vlastných činností a riešení. Liberálny feminizmus využíva osobnú interakciu medzi mužmi a ženami, ako východiskový bod, z ktorého sa spoločnosť transformuje. Podľa liberálnych feministov môžu všetky ženy nezávisle schváliť svoje právo byť rovné mužom.
V mnohých ohľadoch, takáto pozícia pochádza z klasickej koncepcie osvietenia na výstavbu spoločnosti o princípoch mysle a rovnosti príležitostí. Využívanie týchto princípov pre ženy uviedli základ liberálny feminizmus, ktorý sa vyvíjal v XIX storočí takýchto teoretikov ako John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton a ďalšie. Zvlášť dôležité je preto pre nich otázka vlastníctva pre ženu ako jednu zo základných práv, ktorá zaručuje nezávislosť žien od muža.
Na základe toho sa zmeny v pozícii žien môžu vykonávať bez radikálnej zmeny vo verejných štruktúrach, ako sa navrhuje inými smermi feminizmu. Pre liberálne feministky sú otázky dôležité ako právo na potrat, otázka sexuálneho obťažovania, možnosť rovnakého hlasovania, rovnosti vo vzdelávaní, «Rovnaká platba za rovnakú prácu» (slogan «EQUAL GAY za rovnakú prácu!»), prístupnosť starostlivosti o deti, dostupnosť lekárskej starostlivosti, priťahuje pozornosť na problém sexuálneho a domáceho násilia páchaného na ženách.
Čo «čierna» feminizmus
«čierna» Feminizmus tvrdí, že sexizmus, depresia triedy a rasizmus sú neoddeliteľne spojené [28]. Formy feminizmu, ktoré sa snažia prekonať sexizmus a stlačenie triedy, ale ignorovať rasizmus, môžu byť diskriminačné vo vzťahu k mnohým ľuďom, vrátane žien, prostredníctvom rasových predsudkov. Vo vyhlásení «čierna» Feministky navrhnuté «čierna» Feministická lesbická organizácia «Combi River Collective» (Combahee River Collective) V roku 1974 sa hovorí, že oslobodenie čiernych žien znamená slobodu pre všetkých ľudí, pretože to znamená koniec rasizmu, sexizmu a triedy.
Jednou z teórií vzniknutých v tomto hnutí bola Vumunizmus Alice Walker. Vstal ako kritika feministického hnutia, v ktorej dominujú biele ženy v strednej triede a ktoré vo všeobecnosti ignoruje utláčanie o rasových a triednych značkách. Alice Walker a priaznivci Vumunizmu poznamenali, že čierne ženy pociťujú útlaku v iných a intenzívnejších formách ako biele ženy.
Angela Davis, autor knihy «Ženy, rasa a trieda» (Ženy, rasa a trieda) sa stal jedným z prvých feministov, ktorí postavili svoj argument okolo priesečníka závodu, pohlavia a triedy. Kimberly Kranschow, slávny feministické teoretické právo, v jeho eseji «Distribúcia hraníc: intenzita, politika identity a násilie voči ženám» (Mapovanie okrajov: priesečnosť, politika identity a násilie páchané na ženách farby) nazývanej túto myšlienku pri pretiahnutí.
Čo je postkolonial feminizmus
Postcolonial Feminists argumentujú, že útlak spojený s koloniálnym zážitkom, najmä rasovským, triednym a etnickým útlakom, mal marginalizujúci vplyv na ženy v post-kolonických spoločnostiach. Spochybňujú hypotézu, že rodový útlak je hlavnou hnacou silou patriarchátu. Zástancovia postkoloniálneho feminizmu sú proti obrazom žien non-slovníckych spoločností ako pasívnych a bez chýbajúcich obetí a žien západných krajín ako moderných, vzdelaných a občianskych práv.
Postwolonial feminizmus vznikol z pohlavia teórie kolonializmu: koloniálne sily často ukladajú západné regióny Columminované regióny. Podľa Chilla Balbec, v súčasnosti post-kolonickou feminizmom bojuje za zničenie rodového útlaku v rámci svojich vlastných kultúrnych modelov spoločnosti, a nie prostredníctvom týchto modelov, ktoré boli uložené západnými kolonizátormi. Postcolonial feminizmus označuje kriticky na západné formy feminizmu, najmä radikálu a liberálnu feminizmus a ich univerzálnu skúseností žien.
Tento smer ako celok môže byť charakterizovaný ako odpoveď na univerzálne trendy v západných feministických myšlienkach a nedostatočná pozornosť otázkam rodovej rovnosti v hlavnom toku postkoloniálnej myšlienky.
Feminizmus «Tretí svet» - Podmienečný názov pre skupinu teórií vyvinutý feministkami, ktorí tvorili svoje názory a zúčastňovali sa feministických aktivít v tzv «Tretí svet». Feministky z krajín «Tretí svet», Ako napríklad Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) a Sahoo Sahoo (Sarojini Sahoo) kritizujú západný feminizmus z dôvodu, že je etnocentrický a neberie do úvahy jedinečné skúsenosti žien z krajín «Tretí svet». Podľa Chandra Talpad Mohanti, ženy v krajinách «Tretí svet» Verte, že západný feminizmus zakladá svoje chápanie ženy «vnútorný rasizmus, klasizmis a homofóbia».
